Poiché viviamo in un Paese dove la libertà di stampa è garantita, vi propongo un interessante articolo di Shraddha Chowdhury, giornalista indipendente e redattore consulente con sede a Mumbai. pubblicato da rt.com, inaccessibile dall’Italia senza una VPN. RT sta portando alla luce le vere origini di “India” e la sua storia etimologica e linguistica. Per chi non lo sapesse, RT significa Russia Today e, lo sanno anche i sassi, i russi sono sporchi, brutti e cattivi, per questo RT è inaccessibile dall’Italia.
Collegamento all’articolo originale: https://www.rt.com/india/582479-bharat-india-variety-names/
Nel corso dei millenni l’India ha avuto una varietà di nomi in diverse lingue, tra cui persiano, greco, turco, cinese, giapponese, coreano e anche inglese.
Tutto è iniziato con un invito a una cena del G20 con una carta intestata che recitava “Presidente di Bharat”. Un altro si riferiva al Primo Ministro Narendra Modi come al “Primo Ministro di Bharat”. Nel tumulto che ne seguì, gli esperti si affrettarono a mettere in risalto l’articolo 1 della Costituzione indiana, che recita: “L’India, cioè Bharat, sarà un’unione di Stati”.
Quando il nazionalismo indiano era in ascesa, le organizzazioni politiche adottarono il nome “India”, come l’Indian National Congress, fondato nel 1885. Anche la Regina Vittoria assunse il titolo di “Imperatrice dell’India”. Ma allo stesso modo, anche “Bharat” era familiare alla gente. Il Bharat Sabha, ad esempio, fu il precursore del Congresso, il che implica che entrambi i termini fossero usati contemporaneamente.
Jambudvipa o Jambudweep era usato nelle iscrizioni di Ashokan così come nei primi testi buddisti e successivamente nei testi puranici. “Ashoka probabilmente conosceva l’intero subcontinente come Jambudweep: il suo territorio politico e anche le regioni meridionali oltre quelle erano sotto le dinastie dei Chola, dei Panda, dei Satyaputra e dei Keralaputra”, dice Sinha.
I pilastri di Ashoka sono una serie di colonne monolitiche disperse in tutta l’India Pakistan e Nepal e risalgono al regno di Ashoka il Grande (dal 268 al 232 a.C. circa).
Gli antichi cinesi, coreani e giapponesi chiamavano il subcontinente rispettivamente Tianzhu, Cheonchuk e Tenjiku (le parole si traducono vagamente con il paradiso). I testi antichi si riferiscono all’India anche come Nabhivarsha perché si credeva che Nabhi fosse il figlio dell’uomo che un tempo governava il pianeta. Un’altra deduzione è che in sanscrito “nabhi” è l’ombelico e l’India sembra essere il centro della Terra su una mappa.
Aryavarta e Dravida erano i nomi delle regioni divise dal fiume Narmada. Le precedenti metà settentrionale e meridionale, rispettivamente, trovano menzione negli antichi testi “Manu Smirti” e nei Purana.
Ajnabhavarsh affonda le sue radici nella storia vedica della creazione. Bharatkhand è menzionata in diversi antichi testi indiani. Himvarsh si riferisce alla regione dell’Himalaya.
I Purana percepivano il mondo come sette continenti, sparsi come cerchi concentrici. Jambudvipa era il continente centrale (più grande dell’India moderna) diviso in sette “varsha”, di cui uno era “Bharatvarsha”. Il concetto puranico di Bharatvarsha è simile al territorio odierno, come descritto nel Vishnu Purana.
Uno dei primi riferimenti è quello dell’imperatore persiano Dario, che conquistò parti del nord-ovest del subcontinente nel 518 a.C. Dalle sculture dei suoi soldati otteniamo i termini “Hidus” e “Hindus”, che derivano dal sanscrito Sindhu. Questo, in persiano, diventa “Hindu” e “Indo” in greco.
Dario I (550 – 486 a.C.) fu il quarto re dei re dell’Impero achemenide. Dario mantenne l’impero al suo apice, includendo poi l’Egitto, il Belucistan, il Kurdistan e parti della Grecia.
I greci conoscevano il subcontinente solo dai persiani e non lo avevano mai incontrato direttamente. Lo storico greco Erodoto adottò nella sua letteratura il persianizzato “Hinduka”. Fu nel 326 a.C. che i Greci entrarono in contatto diretto quando Alessandro invase l’impero persiano e si spostò verso est. La regione fu ellenizzata come “Indos”, “Indoy” o “India” dal persiano “Hindus”, riferendosi ai territori oltre la valle dell’Indo.
Il suffisso “ya” è stato aggiunto ai nomi dei territori; così, come la Russia e la Serbia, è nata l’India. I persiani preferivano “-stan”, come l’Afghanistan e l’Uzbekistan. “Hindustan” e “India” sono quindi “più o meno le stesse parole”.
Il persiano “indù” fu reso ulteriormente nell’uso vernacolare in seguito all’invasione Moghul dell’India nel 1526 (l’imperatore Babur chiamò le forze di Ibrahim Lodhi “Hindustanis” a Babarnama). “Hind” e “Hindu” viaggiarono in Grecia e divennero “Indo”, “Inde” e, infine, “India”. Questi si sono gradualmente fatti strada verso il latino e altre lingue europee, compreso l’inglese. L’arabo e le lingue affini come l’urdu, tuttavia, mantennero la “H”, per cui i turchi e i Moghul continuarono a conoscere “India” come “Hindustan”. In origine la parola “Hindu” non aveva alcun legame religioso. Fu assunto solo in seguito dagli europei, che iniziarono a riferirsi agli indigeni del paese come “indù”. “Bharat” ha un’origine molto più antica nel Rigveda, il testo più antico conosciuto dell’India che si dice sia stato composto intorno al 1420 a.C., quando le tribù nomadi migrarono nella regione. I Bharat erano le più importanti tra queste tribù. “Bharata” era quindi usato in riferimento al dominio dei discendenti di Bhārata, ritenuto il primo sovrano universale e il più illustre dei primi clan vedici.
Queste tribù, o jana, inizialmente non avevano insediamenti, ma nel tardo periodo vedico tra il 1000 e il 600 a.C. si spostarono verso est, adottarono l’agricoltura come professione e iniziarono a stabilirsi in aree che divennero note come janapadas. Anche i Bharata si fusero con la tribù Puru per diventare i Kuru; il loro janapada si chiamava Kurukshetra.
Questi clan divennero dinastie reali e i loro nomi si trasformarono in nomi di re. Così nacquero i mitici re Bharata, Kuru e Puru ed è per questo che l’epopea che descrive le vicende dei regni Kuru-Panchala è conosciuta come Mahabharata. Man mano che le genealogie puraniche si espandevano, alla fine si sostenne che tutti i re dell’India erano imparentati con questo mitico re, Bharata. e così venne stabilita l’idea di Bharatavarsha.